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돈 을 둘러싼 질문 들

많다 사회 에 우리 우리 돈 대해 대해 대해 것이 것이 많다.

않는다 정작 선행 할 할 은 은 잘 하지 않는다. 바로 "돈 이란 무엇 인가؟" 란 질문 이다.


물론 탕수육 부먹، 찍먹 고민 할 동안에 한 입 이라도 더 먹으 라는 말 처럼، 그런 질문 에 대한 답 을 고민 하느니 그 시간 에 돈 한 푼 더 버는 게 나을 수도 있겠다.



그러나 흔히 하는 말 처럼 돈 의 노예 가 되지 않기 위해، 또 경제적 인간 으로서의 본성 을 이해 하기 위해서 라도 돈 자체 를 탐구 하는 시간 이 필요 하지 않을까؟ 이를테면 이런 질문 들 에 대한 답 을 모색 해보는 것이다.



가지다 돈 에 대해 가 로 로 것은 것은 것은 두 가지다 가지다.


것이다 는 돈 가치 가치 기능 이 미래 미래 보장 보장 는 는 것이다 것이다 것이다.


예 를 들어 지금 내 곁에 있는 소중한 사람 도، 아름다움 이나 젊음 도، 무소불위 의 권력 도 시간 이 지나면 덧 없이 사라질 수 있지만 돈 만큼은 나의 존엄 을 생물학적 현황 과 관계 없이 고정 시켜 준다.


것이다 이 불안정한 에서 돈 을 가질 가질 미래 확실 확실 을 을 할 할 할 할 있는 것이다 것이다 것이다.


한 편 돈 은 인간성 을 파괴 하는 용의자 로 지목 되기도 한다. 마르크스 는 "돈 이 사람 과 상품 을 이간질 시키고، 모든 자연 적이고 도덕적 인 울타리 를 파괴 하는 보편적 인 뚜쟁이" 라고 말한 바 있다. 돈 이 사람 과 사람 또 사람 과 사물 이 맺는 고유 한 가치 를 가격 이라는 척도 로 환원 하고، 호혜성 이나 시민 의식 같은 비 시장 적인 것에 마저 가격 을 매겨 인간성 을 파괴 하기 때문 이다.


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    이처럼 장점 과 단점، 온갖 형이상학 과 형이하학 이 뒤섞여 있는 돈 을 규명 하는 것은 어쩜 불가능 해 보인다. 그래도 이러한 질문 들 에 집요 하게 매달리는 게 "10 억 이 있으면 무엇 을 하고 싶은가؟" 에 대한 더 다양 하고 재밌는 답 을 내리는 방법 이지 않을까؟




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    한편 세공사 김씨 는 ،

    이었다 의 지급 준비금 남기고 대출 을 해주는 금융 의 시작 시작 이었다.



    금세 공인 들 로부터 은행업 의 원형 이 시작 되었지만، 영국 의 현대 적인 은행 은 금세 공인 이 아닌 상인 들 로부터 비롯 되었다.


    마침 영국 에서는 명예 혁명 이후 연달아 전쟁 이 발발 했다. 그동안 국왕 에게 돈 을 빌려 줬던 금세 공인 들은 행여 돈 을 돌려 받지 못할까 대부 를 망설 였고، 그 기회 를 틈타 런던 상인 조합 이 국왕 에게 전쟁 자금 을 빌려주 면서 1694 년 주식회사 형태 의 잉글랜드 은행 을 설립 했다.


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    이후 잉글랜드 은행 은 최초 의 중앙 은행 으로 은행 들의 은행 이 되어 최종 대출 을 해주고 동시에 돈 의 네트워크 를 관리 했다. 이 현대 적인 은행 은 사회 곳곳 에 흩어져 있는 돈 을 끌어 모아 혁신적인 기업 에 빌려 줌으로써 산업 혁명 을 이끌고 영국 의 황금 시대 를 열었다.



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    잉글랜드 은행 은 의회 의 특허 조례 로 1844 년 화폐 발행 독점권 을 얻었 지만 자의적 으로 돈 을 마구 발행 할 수 는 없었다. 화폐 의 공급량 을 일정한 양 의 금 에 맞추 도록 법적 으로 고정 시켰기 때문 이다. 이를 금본위 제 라고 한다.


    이렇게 금 을 기반 으로 통화 를 운영 했기에 물가 가 쉽사리 오르지 않았고، 세계 각국 이 영국 을 따라 금 본위제 를 채택 함으로써 고정 환율 이 형성 되어 무역 이 촉진 되었다.


    이렇게 금본위 제로 인해 세계 경제 는 오랫동안 번영 을 누렸지 만، 1914 1 년 제 차 세계 대전 에 이르러 위기 가 찾아 왔다.

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    이후 미국 이 달러 에 금 을 고정 시키고 각국 화폐 와 달러 의 교환 비율 을 고정 시켜 다시 금 과 의 연계 를 시도 했지만،

    1960 년대 베트남 전쟁 전비 조달 을 위해 달러 를 마구 발행 함으로써 각국 정부 가 금 태환 을 요구 했고، 마침내 1971 년 닉슨 대통령 이 금 태환 정지 를 선언 함으로써 금 과 돈 의 관계 는 완전히 끊어 지고 말았다.

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    물론 돈 이 매개 되면 정념 이 개입 되지 않은 깔끔한 관계 를 맺을 수 있어서 좋다. 전통 사회 처럼 깊은 인간적 관계 가 아니기에 서로 의 프라이버시 를 침해 할 가능성 이 적고 "마음" 과 같은 측정 불가능한 대가 가 아닌 "돈" 이라는 확실한 보상 을 주고 받는 관계 를 맺을 수 있는 것이다.

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  • 그러나 날로 심해지 는 빈부 격차، 갑을 관계 라는 비 인격적 관계، 높아지는 자살률، 무기력 과 우울증 의 증가، 서로 가 서로 에게 바라는 게 돈 밖에 없는 세상 또한 돈 의 매개 가 불러 온 어두운 측면 이다.



    있다 폐해 를 줄이기 여러가지 이 이 되고 되고 돈 돈 돈 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다있다

    이다 대안 들이 공통적 으로 있는 는 는 신뢰 신뢰 신뢰 회복 이다 이다. 없다 이란 사람 과 사람 개인 개인 세계 묶어 기반 기반 기반 작동 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다 없다.

    이 신뢰 의 회복 을 위해서는 진부 할지 모르지만 "어떻게 살 것인가؟" 라는 개인 의 성찰 로부터 시작 해야 한다. 이 성찰 은 타인 의 욕망 이 아닌 나의 고유성 을 찾는 과정 이며، 이 고유성 을 남들 과 어떻게 나눌 것인지에 대한 고민 이다.

    이러한 신뢰 회복 은 그 자체 로 도 의미 가 있지만 경제 발전 의 토대 가 되기도 한다. 프랜시스 후쿠야마 는 「신뢰」 라는 책 에서 신뢰 가 사회 발전 에 필수 요소 라고 강조 했으며، 많은 학자 들이 북유럽 의 "복지 + 경제" 균형 또한 이 신뢰 자산 이 있기에 가능 하다고 분석 하고 있다.



    돈 은 사회적 상상 의 산물.


    즉، 우리 가 돈 을 단순히 개인 의 욕망 을 충족 하는 수단 으로 상상 하는 것과 각자 의 고유성 을 원활 하게 나눌 수 있게 도와 주는 매개체 로 상상 하는 것에 따라 돈 의 성격 은 판이 하게 달라질 것이다.


    말하자면،

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    있다 이 웬수 될 것인지 것인지 의 증폭기 될 이 이 상상 상상 상상 달려 달려 있다 있다 있다.






    참고 문헌


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