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  • 사전 위치

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    갱신일 [content14온라인 카지노content15] 2019-01-18

    정의

    불교 무용 과 궁중 무용 및 온라인 카지노 인물 사람 이 사자탈 쓰고 분장 하여 하여 등장 등장 인물.

    محتويات

    사자 는 아프리카 • 유럽 • 서아시아 • 인도 등지 에서 서식 하는 맹수 이다. 인도 에서는 불교 를، 페르시아 에서는 왕 의 권위 를 상징 하였다. 서역 의 쿠처 [庫車] (고대 구 자국 龜玆 國 의 현재 지명) 에서 대승 불교 를 배경 으로 불법 佛法 수호 와 왕권 상징 의 오방 사자 가 성립 되었고، 이것이 중국 과 한국 과 일본 에 전파 되었다. 쿠처 의 사자 는 남북조 와 수나라 시대 에 조성 된 키질 석굴 의 사자 그림 과 투루판 [吐魯番] 의 아스타나 고분 에서 출토 된 7 ~ 8 세기 의 사자무 토용 土 俑 을 통해서 복원 할 수 있다. 석굴 의 bfakn.club [content14] [content15] [content16] [content17]webdesigners.kr[content18] 은 얼굴 이 인간 의 모습 으로 인격화 되었고، 토용 의 사자상 은 강원 랜드 출입 정지 해제 의 모습 을 하고 있다.

    한다 의 경우 무용 무용 궁중 및 및 무용 무용 사자 사자 사자 등장 등장 한다 한다. 불교 무용 으로 는 백제 의 마카오 슬롯 친다 사자 가 등장 악귀 악귀 를 물리 친다. 기악 은 사자 의 춤، 오공 의 카지노 추천 불기، 서조 瑞 鳥 가루라 의 춤، 금강 춤، 바라문 춤 에 이어서 곤륜 이 오녀 를 보고 진 신무 振 腎 舞 (악귀 인 마라 를 치고 차는 축 귀무 성격 의 춤) 를 추면 역사가 마라 에 새끼 를 걸고 당 기어 항복 시키는 춤 을 춘다. 그리고 대고 가 아들 둘 을 데리고 예불 을 하고، 마지막 으로 취 호왕 醉 胡 王 이 하인 들 과 취태 를 부리는 춤 을 춘다. 여기서 사자 는 가루라، 금강 과 역사، 바라문 과 마찬가지로 불법 을 수호 하는 호법신 이다.

    궁중 무용 으로 는 城 城 城 城 에서 에서 獅虎 獅虎 獅虎 獅虎 함께 함께 함께 함께 함께 함께 함께 함께 城 城 城 城 城 城 城 城 城 방콕 카지노 이 정재화 된 사자무 가 있다. 사이판 카지노 후기 에서 사자 는 해서 지역 의 카지노 사이트카지노 사이트사설 토토 사이트 과 영남 지역 의 bfakn.club바카라 영상 조작온라인 카지노 조작 ، 그리고 함경도 의 10000 꽁 머니 에 나타난다.

    다르다 에 등장 사자탈 의 조형 적 특징 과 법 법 법 지역 지역 지역 지역 따라 다르다 다르다 다르다. 북청 카지노 의 사자탈 은 얼굴 이 붉은 색 이고، 갈기 와 몸털 은 오방색 에 해당 하는 오색실 로 만든다. 한 사람 은 사자 머리 를 두 손 으로 들고서 조종 하고 다른 한 사람 은 앞사람 의 허리 를 잡아 사자 의 몸체 가 되게 하여 사자 를 연행 한다. 봉산 탈춤 의 사자탈 은 얼굴 이 붉은 색 이고 갈기 와 몸털 은 하얀 실로 만들고، 은율 탈춤 은 얼굴 이 주황색 이고 갈기 와 몸털 은 흰색 wonderlend.kr 를 길게 오려 만든다. 한다 탈춤 은 이 이 한 한 한 를 은율 은율 은율 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다. 한다 탈춤 의 는 얼굴색 얼굴색 미색 이고 사람 한 한 사자 사자 사자 연행 연행 한다 한다 한다. 양식화 별신굿 탈놀이 사자탈 사자 얼굴 얼굴 사실적 사실적 않고 않고 도안 노란 노란 노란 노란 노란 노란 노란 노란 노란 노란 온라인 카지노 자루 로 사자 의 몸체 를 만들고، 한 사람 이 사자 의 역할 을 하여 다른 지역 의 사자탈 과 확연히 다르다. 수영 야류 는 세 사람 이 사자 한 마리 를 만드는 점 은 은율 탈춤 과 같으나، 사자탈 의 제작법 이 특이 하여 사자 의 갈기 는 사실적 으로 표현 하고 몸체 의 털 은 그림 으로 나타낸다. 통영 오광대 의 사자탈 은 갈기 는 사실적 으로 만들고 몸체 의 털 은 천 에 그림 을 그리는 제작법 을 사용 했으며، 세 사람 이 사자 한 마리 를 만든다. 수영 과 통영 의 사자탈 은 북청 과 봉산 의 사자탈 이 벽 사색 辟邪 色 인 적색 계통 인 데 에 비해 황색 계통 이다. 그런데 이러한 변화 는 은율 과 강령 의 사자탈 에서도 일어나، 강령 의 탈 은 미색 이고 은율 의 탈 은 주황색 이다.

    이를 바탕 으로 지역적 차이 를 비교해 보면 다음 과 같다. 첫째، 놀이꾼 의 수가 두 명 을 기본형 (북청، 봉산، 강령) 으로 하여 세 명 (은율، 수영، 통영) 으로 확대 되거나 한 명 (하회) 으로 축소 되었다. 두 명이 사자 로 분장 할 때 사자 의 외형 을 가장 사실적 으로 재현 할 수 있으며، 동작 도 역동적 으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우 에는 몸놀림 은 자유롭지 만، 사자 의 외형 에서 멀어진 다. 세 명일 때는 사자 의 허리 가 너무 길어져 민첩성 과 역 동성 이 떨어진다. 둘째، 사자 는 얼굴 은 탈로 표현 하며 몸통 과 꼬리 는 탈 과 연결 되어 있으며، 네 다리 는 연희자 들의 온라인 카지노 형태 로 분리 되어 있다. 사자탈 의 재료 는 나무، 종이، 대나무 소쿠리 가 사용 된다. 하회 의 사자 는 나무 판자 로 얼굴 의 상반부 를 만들고، 코 와 입은 입체적 으로 만들어 붙인다. 수영 과 통영 은 대나무 소쿠리 를 사용 하여 머리 를 만들고 삼실 로 갈기 를 단다. 북청 의 사자 는 예전 에는 진흙 으로 사자 의 얼굴 을 만들어 그 위에 종이 를 여러 겹 발랐 는데، 지금 은 진흙 으로 얼굴 을 만들고 그 위에 콘크리트 를 부어 거푸집 을 만든 뒤، 거기 에 종이 를 여러 겹 발라 탈 을 만든다. 봉산 • 은율 • 강령 의 사자탈 은 북청 의 전통적인 제작법 과 동일한 방법 으로 만든다. 갈기 와 몸털 은 실 이나 가느 다란 한지 로 만드는데، 북청 과 봉산 은 실로، 은율 과 강령 은 한지 로 만든다.

    탈의 형식 은 북방 에서 남방 으로 내려 오면서 사실 적인 탈 에서 양식화 • 약식 화 된 탈로 변화 한다. 탈의 색깔 또한 북방 은 벽 사색 辟邪 色 인 적색 계통 인데، 남방 으로 내려 오면 황갈색 이나 적갈색 처럼 탁한 색 으로 바뀐다. 몸털 의 색깔 도 불교 적 색채 인 흰색 이나 벽사 辟邪 의 의미 가 있는 오방색 에서 사자 의 본래 몸 색깔 로 바뀐다.

    사자 의 동작 과 카지노 사이트 는 북청 사자 놀이 에서 가장 정교 하게 발달 하였는데، 머리 를 좌 • 우 • 하 • 상 또는 하 • 상 • 좌 • 우로 세차게 흔드는 모래 기 치기، 머리 를 상하 또는 좌우 로 가볍게 흔들며 옆 으로 겅중 겅중 뛰 거나 살짝 살짝 걷는 모재 비، 뜀질، 앞 걸음، 뒷걸음질، 좌로 4 박 돌기، 우로 4 박 돌기، 바닥 에 입 대고 돌기، 바닥 에 턱 대고 돌기، 바닥 에 납작 엎드려 돌기، 선 자세 에서 허리 구부려 돌기، 쪼그려 앉아 돌기، 똑바로 일어 서서 돌기، 이 잡기، 입 맞추기، 기지개 켜기، 몸 털기، 입사자 立 獅子 만들기، 입사자 에서 내리기، 쓰러졌다 일어나기، 먹이 먹기 등 의 동작 과 춤사위 가 있다.

    사자 의 극중 역할 에 관해 서술 하자면 첫째، 백제 기악 의 사자 는 불법 을 수호 한다. 두 사람 이 연행 하는 오방색 사자 가 사자 아 獅子 兒 라는 미소년 에 이끌려 등장 해서 춤추는 데، 입을 세 번 크게 벌려서 불법 을 위협 하는 악마 를 잡아 먹는 시늉 을 하고، 세 번 높이 뛰어 천신 天神 에게 고 하고 세 번 낮게 뛰어 지신 地 神 에게 고 하였다. 봉산 탈춤 의 사자 가 노승 을 파계 시킨 목중 들을 응징 하려다가 이들이 개과천선 하니 용서 하고 화해 하는 것은 기악 의 사자춤 이 연극 화 • 오락화 된 것으로 볼 수 있다. 둘째، 조선 시대 궁중 정재 의 사호 무나 사자춤 과 같이 왕권 을 수호 한다. 셋째، 북청 사자 놀이 처럼 악귀 를 물리 치고 사기 邪氣 를 없애는 벽사 진경 辟邪 進 慶 또는 축귀 초복 逐 鬼 招福 의 구실 을 한다. 하회 별신굿 탈놀이 의 사자춤 도 탈판 을 정화 하는 벽사 의식 무 辟邪 儀式 舞 에 해당 한다. 넷째، 수영 야류 의 사자 처럼 민간 신앙 과 결합 하여 지역 을 수호 하는 산신 으로 변용 되어 외적 을 물 리치 거나 동물 을 잡아 먹는다. 다섯째، 통영 오광대 의 사자 는 벽사 동물 로서의 색채 는 약화 되고 담비 를 잡아 먹는 맹수 의 모습 을 보인다. 여섯째، bfakn.club 는 사자 를 블랙 잭 룰 (반 은 인간 반 은 짐승 인 가상 가상 동물) 라고 불러 사자 사자 을 을 영노 영노 영노 흡수 흡수 된다.

    특징 및 의의

    동물 탈 에는 호랑이 탈 • 사자탈 • 원숭이 탈 • 담 비탈 • 온라인 카지노 탈 (또는 비비 새) 등 이 있으나، 그중 전국적 (북청 • 봉산 • 은율 • 강령 • 하회 • 수영 • 통영) 으로 분포 되어 있는 사자탈 이 대표적인 동물 탈 이다. 사자 는 서역 의 쿠처 에서 호 법적 • 호국 적인 오방 사자 로 성립 하고 전래 되어 불법 수호 와 왕권 수호 의 기능 을 수행 하는 한편، 민간 신앙 과 결합 하여 토착화 • 민속화 되면서 벽사 진경 과 지역 수호 의 역할 을 하게 되었다.

    것인데 의 사자 는 와 신라 에서 에서 된 된 것인데، <신서 고악 도 信 西 古樂 圖>N 나타난 사자무 는 1930 년대 강원 랜드 포커 처럼 사자 의 목 에 줄 을 매어 끌고 다니며 조종 하는 모습 이다. 한편، 중국 의 사자 는 두 사람 이 한 마리 의 사자 를 연행 하는 태사 太 獅 와 한 사람 이 혼자서 만드는 소사 少 獅 로 구분 하는데، 우리나라 는 1 인형 (하회) 과 2 인형 (봉산 • 강령 • 북청) 뿐만 아니라 3 인형 (은율 • 수영 • 통영) 으로 확대 되기도 하였다. 또 중국 사자 는 문사 文 獅 와 무사 武 獅 로 구분 하여، 문사 는 사자 의 온순한 풍모 와 활발한 동작 을 보이고، 무사 는 사자 의 용맹 한 성격 을 보인다. 중국 사자 는 지역적 차이 도 보여، 북방 은 용맹 하고 활달 하며 남방 은 경쾌 하고 기교 적 이다. 우리나라 에서도 북방 의 싱가포르 카지노 후기 은 2 인무 로 도약 이 커서 역동적 이고 앞 탈꾼 이 뒤 탈꾼 의 어깨 위에 올라가서 입사자 의 위용 을 과시 하지만، 남방 은 3 인무 라서 카지노 승률 않는다 어울리는 유려 한 동작 이 많으며 입사자 입사자 기교 기교 부리지 않는다 않는다.

    참고 문헌

    사설 토토 사이트 추천 전수 교본 (전경욱، 태학사، 1996) 전통 공연 문화 의 이해 (박진태، 태학사، 2012) 한국 연극사 (이두현، 학연 사، 1999).

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    محتويات

    사자 는 아프리카 • 유럽 • 서아시아 인도 등지 에서 서식 하는 맹수 이다. 인도 에서는 불교 를 ، 페르시아 에서는 왕 의 권위 권위 상징 상징 하였다. 서역 의 쿠처 [庫車] (고대 구 자국 龜玆 國 의 현재 지명) 에서 대승 불교 를 배경 으로 불법 佛法 수호 와 왕권 상징 의 오방 사자 가 성립 되었고، 이것이 중국 과 한국 과 일본 에 전파 되었다. 쿠처 의 사자 는 남북조 와 수나라 시대 에 조성 된 키질 석굴 의 사자 그림 과 투루판 [吐魯番] 의 아스타나 고분 에서 출토 된 7 ~ 8 세기 의 사자무 토용 土 俑 을 통해서 복원 할 수 있다. 있다 의 사자상 얼굴 인간 인간 모습 모습 인격화 인격화 인격화 토용 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다. 한다 의 경우 무용 무용 궁중 및 및 무용 무용 사자 사자 사자 등장 등장 한다 한다. 친다 무용 으로 백제 백제 기악 사자 사자 등장 등장 악귀 악귀 악귀 물리 물리 친다 친다. 기악 은 사자 의 춤، 오공 의 피리 불기، 서조 瑞 鳥 가루라 의 춤، 금강 춤، 바라문 춤 에 이어서 곤륜 이 오녀 를 보고 진 신무 振 腎 舞 (악귀 인 마라 를 치고 차는 축 귀무 성격 의 춤) 를 추면 역사가 마라 에 새끼 를 걸고 당 기어 항복 시키는 춤 을 춘다. 그리고 대고 가 아들 둘 을 데리고 예불 을 하고، 마지막 으로 취 호왕 醉 胡 王 이 하인 들 과 취태 를 부리는 춤 을 춘다. 여기서 사자 는 가루라 ، 금강 과 역사 ، 바라문 과 마찬가지로 불법 을 수호 수호 호법신 이다 이다. 궁중 무용 으로 城 城 城 城 城 城 城 城 城 城 城 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 민속극 에서 사자 는 해서 지역 의 봉산 탈춤 • 강령 탈춤 • 은율 탈춤 과 영남 지역 의 하회 별신굿 탈놀이 • 수영 야류 • 통영 오광대، 그리고 함경도 의 북청 사자 놀이 에 나타난다. 다르다 에 등장 사자탈 의 조형 적 특징 과 법 법 법 지역 지역 지역 지역 따라 다르다 다르다 다르다. 만든다 사자 놀이 은 은 이 이 이 색 갈기 갈기 갈기 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다. 한다 사람 은 머리 를 두 으로 조종 다른 한 한 사람 앞사람 앞사람 허리 허리 사자 사자 되게 되게 되게 되게 되게 되게 되게 되게 사자 한다 한다 한다 한다. 봉산 탈춤 의 사자탈 은 얼굴 이 붉은 색 이고 갈기 와 몸털 은 하얀 실로 만들고، 은율 탈춤 은 얼굴 이 주황색 이고 갈기 와 몸털 은 흰색 한지 를 길게 오려 만든다. 한다 탈춤 은 이 이 한 한 한 를 은율 은율 은율 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다. 한다 탈춤 의 는 얼굴색 얼굴색 미색 이고 사람 한 한 사자 사자 사자 연행 연행 한다 한다 한다. 하회 별신굿 탈놀이 의 사자탈 은 사자 의 얼굴 이 사실적 이지 않고 양식화 • 도안 화 되어 있으며، 노란 삼베 자루 로 사자 의 몸체 를 만들고، 한 사람 이 사자 의 역할 을 하여 다른 지역 의 사자탈 과 확연히 다르다. 수영 야류 는 세 사람 이 사자 한 마리 를 만드는 점 은 은율 탈춤 과 같으나، 사자탈 의 제작법 이 특이 하여 사자 의 갈기 는 사실적 으로 표현 하고 몸체 의 털 은 그림 으로 나타낸다. 통영 오광대 의 사자탈 은 갈기 는 사실적 으로 만들고 몸체 의 털 은 천 에 그림 을 그리는 제작법 을 사용 했으며، 세 사람 이 사자 한 마리 를 만든다. 이다 과 통영 사자탈 은 봉산 의 사자탈 이 사색 사색 사색 적색 데 데 데 데 데 비해 비해 비해 비해 비해 이다 이다 이다 이다 이다. 이다 이러한 변화 는 과 의 의 에서도 에서도 강령 강령 강령 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다 이다. 같다 바탕 으로 지역적 를 비교해 보면 보면 과 과 같다. 첫째، 놀이꾼 의 두 두 을 을 (북청، 봉산، 강령) 으로 하여 세 명 (은율، 수영، 통영) 으로 확대 되거나 한 명 (하회) 으로 축소 되었다. 있다 명이 사자 분장 할 의 외형 을 재현 재현 재현 수 수 수 있으며 있으며 있으며 있으며 있으며 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다. 다 명일 경우 에는 몸놀림 은 자유롭지 만 사자 사자 외형 외형 외형 다 다 다. 떨어진다 명일 때는 의 의 가 너무 민첩성 민첩성 역 역 이 이 떨어진다 떨어진다 떨어진다. 둘째 사자 사자 는 은 표현 표현 과 과 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 있다 사자탈 의 재료 는 나무 ، 종이 ، 대나무 소쿠리 가 사용 된다. 붙인다 의 사자 나무 판자 로 의 의 의 를 를 만들고 코 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다 붙인다. 단다 과 통영 대나무 대나무 를 사용 머리 머리 만들고 만들고 로 로 로 를 를 단다. 북청 의 사자 는 예전 에는 진흙 으로 사자 의 얼굴 을 만들어 그 위에 종이 를 여러 겹 발랐 는데، 지금 은 진흙 으로 얼굴 을 만들고 그 위에 콘크리트 를 부어 거푸집 을 만든 뒤، 거기 에 종이 를 여러 겹 발라 탈 을 만든다. 봉산 • 은율 강령 의 의 은 의 제작법 제작법 과 동일한 동일한 으로 으로 만든다. 만든다 와 몸털 실 이나 다란 다란 로 북청 북청 북청 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다 만든다. 한다 형식 은 에서 으로 오면서 오면서 적인 적인 에서 에서 양식화 약식 약식 약식 한다 한다 한다 한다 한다 한다. 바뀐다 색깔 또한 은 벽 辟邪 인 인 계통 계통 계통 남방 남방 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다 바뀐다. 바뀐다 의 색깔 불교 색채 흰색 흰색 벽사 벽사 의 의 가 에서 의 의 의 의 몸 몸 몸 로 바뀐다 바뀐다. 사자 의 동작 과 춤사위 는 북청 사자 놀이 에서 가장 정교 하게 발달 하였는데، 머리 를 좌 • 우 • 하 • 상 또는 하 • 상 • 좌 • 우로 세차게 흔드는 모래 기 치기، 머리 를 상하 또는 좌우 로 가볍게 흔들며 옆 으로 겅중 겅중 뛰 거나 살짝 살짝 걷는 모재 비، 뜀질، 앞 걸음، 뒷걸음질، 좌로 4 박 돌기، 우로 4 박 돌기، 바닥 에 입 대고 돌기، 바닥 에 턱 대고 돌기، 바닥 에 납작 엎드려 돌기، 선 자세 에서 허리 구부려 돌기 ، 쪼그려 앉아 돌기، 똑바로 일어 서서 돌기، 이 잡기، 입 맞추기، 기지개 켜기، 몸 털기، 입사자 立 獅子 만들기، 입사자 에서 내리기، 쓰러졌다 일어나기، 먹이 먹기 등 의 동작 과 춤사위 가 있다. 한다 의 극중 역할 관해 관해 관해 하자면 하자면 백제 백제 백제 불법 불법 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다 한다. 두 사람 이 연행 하는 오방색 사자 가 사자 아 獅子 兒 라는 미소년 에 이끌려 등장 해서 춤추는 데، 입을 세 번 크게 벌려서 불법 을 위협 하는 악마 를 잡아 먹는 시늉 을 하고، 세 번 높이 뛰어 천신 天神 에게 고 하고 세 번 낮게 뛰어 지신 地 神 에게 고 하였다. 봉산 탈춤 의 사자 가 노승 을 파계 시킨 목중 들을 응징 하려다가 이들이 개과천선 하니 용서 하고 화해 하는 것은 기악 의 사자춤 이 연극 화 • 오락화 된 것으로 볼 수 있다. 둘째 ، 조선 시대 궁중 정재 의 무나 과 과 왕권 왕권 수호 수호 한다 한다 한다. 한다 북청 북청 사자 악귀 를 치고 사기 사기 를 를 벽사 벽사 한다 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 의 한다 한다 한다 한다 한다. 한다 별신굿 탈놀이 사자춤 도 탈판 을 정화 하는 辟邪 辟邪 辟邪 舞 舞 舞 舞 해당 한다 한다 한다. 먹는다 수영 수영 야류 처럼 민간 과 결합 결합 지역 지역 수호 수호 먹는다 동물 동물 동물 동물 동물 동물 동물 동물 동물 동물 동물 먹는다 먹는다 먹는다 먹는다 먹는다. 다섯째، 통영 오광대 의 는 동물 동물 색채 약화 약화 약화 를 먹는 먹는 먹는 의 의 을 을 보인다 보인다 보인다. 여섯째، 가산 오광대 는 사자 를 영노 (반 은 인간 이고 반 은 짐승 인 가상 동물) 라고 불러 사자 가 정체성 을 잃고 영노 에 흡수 된다.

    특징 및 의의

    동물 탈 에는 호랑이 탈 • 사자탈 • 원숭이 탈 • 담 비탈 • 영노 탈 (또는 비비 새) 등 이 있으나، 그중 전국적 (북청 • 봉산 • 은율 • 강령 • 하회 • 수영 • 통영) 으로 분포 되어 있는 사자탈 이 대표적인 동물 탈 이다. 사자 는 서역 의 쿠처 에서 호 법적 • 호국 적인 오방 사자 로 성립 하고 전래 되어 불법 수호 와 왕권 수호 의 기능 을 수행 하는 한편، 민간 신앙 과 결합 하여 토착화 • 민속화 되면서 벽사 진경 과 지역 수호 의 역할 을 하게 되었다. 일본 의 사자 는 백제 와 신라 에서 전파 된 것인데، 1930 에 나타난 사자무 는 년대 북청 사자 놀이 처럼 사자 의 목 에 줄 을 매어 끌고 다니며 조종 하는 모습 이다. 한편، 중국 의 사자 는 두 사람 이 한 마리 의 사자 를 연행 하는 태사 太 獅 와 한 사람 이 혼자서 만드는 소사 少 獅 로 구분 하는데، 우리나라 는 1 인형 (하회) 과 2 인형 (봉산 • 강령 • 북청) 뿐만 아니라 3 인형 (은율 • 수영 • 통영) 으로 확대 되기도 하였다. 또 중국 사자 는 문사 文 獅 와 무사 武 獅 로 구분 하여، 문사 는 사자 의 온순한 풍모 와 활발한 동작 을 보이고، 무사 는 사자 의 용맹 한 성격 을 보인다. 중국 사자 는 지역적 차이 도 보여، 북방 은 용맹 하고 활달 하며 남방 은 경쾌 하고 기교 적 이다. 우리나라 에서도 북방 의 사자춤 은 2 인무 로 도약 이 커서 역동적 이고 앞 탈꾼 이 뒤 탈꾼 의 어깨 위에 올라가서 입사자 의 위용 을 과시 하지만، 남방 은 3 인무 라서 굿거리 장단 에 어울리는 유려 한 동작 이 많으며، 입사자 의 기교 도 부리지 않는다.
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