الهند: لتأجير الكاهن نعمة للولاية كيرالا نبذ | أخبار الهند

[Social_share_button]

ثيروفانانثابورام: عندما توفي صهر باسانيو لويز عشية موند الخميس ، قبل عامين ، كان لديه مشكلة خطيرة في حلها. بسبب المشاكل التي كانت عائلته وغيرها من أبناء الرعية في Balaramapuram مع أبرشية ثيروفانانثابورام رفضت الكنيسة المحلية أداء آخر الأسرار أو حتى دفن الجسد.

"لقد جعلوني أركض في كل مكان لأطلب الإذن لحفل الجنازة. حتى ذهبت إلى بيت الأسقف في نياتينكارا ولكن دون جدوى. أخيراً ، لقد دفنا والد زوجتي مانيان في مقبرة فناء الكنيسة دون أي حفل ، كان هذا مؤسفًا للأسرة ، ولكن أيضًا للمجتمع بأسره "، قال باسانيو.

كان مارس 2017. الناس مثل باسانيو ، رسام الجدار الذي يقوم أيضًا بوظائف غريبة أخرى ، والذين تم نبذهم عملياً من قبل الكنيسة لديهم خيار. يمكنهم "مدح" كاهن حتى يتمكنوا أيضًا من إقامة احتفالات تتعلق بالولادة والموت والزواج وفقًا للإيمان المسيحي والأسرار المقدسة. يمكنهم اللجوء إلى العشرات من الكهنة الذين هم جزء من حركة الكنيسة المفتوحة.

"إن الحرمان من الطقوس المختلفة مثل المناولة المقدسة ، والزواج ، أو طقوس التدفئة المنزلية قد استخدم بفعالية ضد المؤمنين إذا تحدوا الكنيسة. وذلك عندما قررنا تقديم خدمات جاهزة للتأجير. وقد وافق الكهنة والراهبات السابقون على تقديم الخدمات وكان هذا بمثابة ارتياح كبير للمؤمنين الذين استجوبوا الكنيسة ويعانون من عواقبها "، قال رئيس حركة الكنيسة المفتوحة رجي نجلياني.

تأسست الحركة في 2014 عندما حضر حوالي 600 كهنة وراهبات سابقين من جميع أنحاء البلاد - الذين تم طردهم أو الذين اختاروا مغادرة جماعتهم - اجتماعًا عقده Njallani. أحدهم كان جوزيف ج. بالاث ، البالغ من العمر 72 ، وطرد من جمعية يسوع في 2000. وكان أول كاهن في الولاية يحتج على إقالته. ثم وجه تحريضًا فرديًا لأيام 44 للمطالبة بتعويض من الرئيس. الكنيسة. الآن ، عاد بالاث كاهن في حركة الكنيسة المفتوحة. في يناير ، ارتدى ملابسه مرة أخرى لتنظيم العيد المقدس في كنيسة سان سيباستيان في بالارامابورام.

كانت أبرشية Neyyantikara اللاتينية وكنيسة Balaramapuram أبرشية على خلاف حول ممتلكات 18 حوالي فدان من الأراضي وأبرشية أبقيت الكنيسة مغلقة لمدة أشهر 10. في وقت المهرجان السنوي ، اقتربت الرعية من حركة الكنيسة المفتوحة و Pallath لتنظيم الحزب.

قال بالاث إنه كان عاطلاً عن العمل مفلساً عندما تم ترحيله. "كنت من أوائل الأشخاص الذين حصلوا على درجة الدكتوراه في علم الإنسان في تلك الولاية. خلال كهنوتي ، تركت مؤسسة تعليمية لأداء الخدمات الاجتماعية. ومع ذلك ، عندما سألت نفسي عن اتفاق أرض فاسدة للكنيسة ، طُلب مني المغادرة. الكهنة والراهبات المطرودين هم المجتمع الأكثر وصمة عار ".

كان الوضع مشابهًا لماريا توماس ، التي تشغل الآن منصب سكرتيرة رابطة الكهنة والأخوات السابقين ، عندما غادرت طائفتها في 1999 ، بعد سنوات 20. "الوصمة الاجتماعية هي مشكلة كبيرة بالنسبة للكهنة والراهبات الذين يستقيلون أو يغادرون. من الصعب جدًا العثور على وظيفة أو شريك في هذا العصر. في معظم الحالات ، العائلات أيضًا غير مستعدة لقبولك ".

يقول نجلاني إن الحركة ليست ضد الكنيسة ، بل لتصحيح الخطأ. وقال نجلياني: "نحن مجموعة من المؤمنين الأقوياء الذين يهدفون إلى تصحيح المجتمع في كل مرة تبتعد فيها الكنيسة عن مبادئها الحقيقية".

الحركة مستعدة للتساؤل عن الممارسات غير الأخلاقية المختلفة للكنيسة ، مثل محاولات إخفاء جرائم الجنس والاعتداء الجنسي على الأطفال. تستعد الحركة أيضًا للمطالبة بدفع تعويض عن القساوسة والراهبات ، عندما يُطردون دون احتفال أو يُجبرون على مغادرة رعايتهم. سيطالبون بأن "خدمتهم" تخضع أيضًا لقوانين العمل في الولاية. وقالت ماريا توماس ، مقرها في كانور: "تتطلب حركة الكنيسة المفتوحة مشاركة متساوية من الكهنة والراهبات ، وتتحدى تقاليد عمرها قرون وتدعو إلى تغيير الكنيسة بمرور الوقت". .

ظهر هذا المقال أولاً (باللغة الإنجليزية) أوقات الهند