الرأي | الخطر الأخلاقي للجدارة - نيويورك تايمز

كثير من الناس الذين يعجبون كثيرا ما يعيشون في الجبال. لقد خرجوا من المدرسة ، وبدأوا حياتهم المهنية ، وأنشأوا عائلة وحددوا الجبل الذي اعتقدوا أنه يتعين عليهم تسلقه - سأكون رجل أعمال ، وطبيبًا ، وشرطيًا. لقد فعلوا ما يشجعنا المجتمع على القيام به ، مثل صنع علامة ، والنجاح ، وشراء منزل ، وتربية الأسرة ، والبحث عن السعادة.

يقضي سكان الجبل الأول الكثير من الوقت في إدارة سمعتهم. يسألون: ما رأي الناس فيي؟ إلى أين أذهب؟ انهم يحاولون الفوز في انتصارات الأنا.

هذه السنوات الصعبة تتشكل بقوة من خلال ثقافتنا الفردية والجدارة. يعمل الناس وفقًا لهذه الفرضية: يمكنني أن أسعد نفسي. إذا تمكنت من تحقيق التميز ، وفقدان المزيد من الوزن ، واتباع هذه التقنية لتحسين الذات ، فسيتبع ذلك إنجاز.

لكن في حياة الناس الذين أتحدث عنهم - الأشخاص الذين أعجبت بهم حقًا - حدث شيء قاطع وجودهم الخطي. كان يتصور لأنفسهم. لقد حدث شيء يكشف مشكلة الحياة وفقًا للقيم الفردية والجدارة

. بعضها نجح ووجد أنه غير مرضٍ. اعتقدوا أنه يجب أن يكون هناك المزيد من الأشياء في الحياة ، وهو هدف أعلى. فشل البعض الآخر. لقد فقدوا وظائفهم أو عانوا من فضيحة. فجأة سقطوا ولم يرتفعوا وكل هويتهم في خطر. لقد تأثرت مجموعة أخرى من الأشخاص بشكل جانبي بشيء لم يكن جزءًا من الخطة الأصلية. كان لديهم خوف من السرطان أو فقدوا طفلاً. جعلت هذه المآسي انتصارات الجبل الأول يبدو ، حسنا ، ليست مهمة جدا.

كانت الحياة قد ألقيت بهم في الوادي ، لأنها كانت ترمي معظمهم في وقت واحد أو آخر. لقد عانوا وكانوا في طريقهم.

بعض الناس يعانون من هذا النوع من الألم والحزن. يبدو أنهم يصبحون أصغر وأكثر خوفًا ولا يتعافون أبدًا. يصبحون غاضبين ، مستاءين وقبليين.

لكن الناس الآخرين مكسورون. كتب اللاهوتي بول تيليش أن المعاناة تعكس الأنماط الطبيعية للحياة ويذكرك بأنك لست ما كنت تعتقد أنك. قبو روحك أعمق بكثير مما كنت تعرفه. بعض الناس يغرقون في أعماقهم الخفية ويدركون أن النجاح لن يملأ تلك المساحات. لن تكفي إلا الحياة الروحية والحب غير المشروط من جانب العائلة والأصدقاء. يدركون كم هم محظوظون. إنهم في الوادي ، لكن صحتهم على ما يرام. لا يتم تدميرها ماليًا ؛ سيتم جرهم إلى مغامرة ستحولهم.

إنهم يدركون أنه على الرغم من أن نظامنا التعليمي يستعد بشكل عام لنا لصعود هذا الجبل أو ذاك ، إلا أن حياتك محددة فعليًا بالطريقة التي تستخدم بها لحظتك الشديدة.

إذن ، كيف يجري التجديد الأخلاقي؟ كيف يمكنك الانتقال من الحياة القائمة على القيم السيئة إلى الحياة القائمة على الأفضل؟

أولاً ، يجب أن تكون هناك فترة من الوحدة ، في البرية ، حيث يمكن أن يحدث الانعكاس الذاتي.

عندما يجد "طفل موهوب" نفسه في الصحراء حيث يُحرم من أي وسيلة لإثبات أهميته؟ Belden Lane يسأل في "حقائب الظهر مع القديسين". ماذا يحدث عندما لا يكون هناك جمهور ، لا شيء يمكن أن يصل؟ انه ينهار. الأنا يذوب. "فقط بهذه الطريقة يمكن أن يكون محبوبا."

هذه هي النقطة الأساسية. يجب أن يسترضي صوت الأنا الأناني قبل أن يتمكن الشخص من إعطاء وتلقي الحب بحرية.

ثم هناك اتصال مع القلب والروح - من خلال الصلاة والتأمل والكتابة ، أي شيء يجعلك تشعر بعدم الارتياح. آني ديلارد تكتب في كتابها "تعليم حجر الكلام". "لكن إذا دفعت هذه الوحوش إلى أعمق ، إذا نزلت أعمق ، إذا ذهبت إلى أعمق الرغبات.

أنت تسقط معهم على حافة العالم ، وتجد ما لا تستطيع علومنا تحديد موقعه أو تسميته ، أو الطبقة التحتية ، أو المحيط أو المصفوفة أو الأثير الذي يدعم الباقي ، والذي يعطي الخير قوته من أجل الخير ، والشر قوتها من أجل الشر ، الحقل الموحد: رعاية معقدة وغير قابلة للتفسير لبعضنا البعض. "

في الصحراء ، يتم تجريد الرغبة في الاحترام وتصبح أعظم الرغبات واضحة: رغبات القلب (العيش في حب مع الآخرين) ورغبات الروح (الرغبة في خدمة المثل الأعلى المتعالي و لتكون مقدسة من هذه الخدمة.)

عندما ينفتح الناس بهذه الطريقة ، يكونون أكثر حساسية لمعاناة وأفراح العالم. لقد أدركوا أن هذا الجبل الأول لم يكن جبلي. أنا مستعد لرحلة أكبر.

بعض الناس يغيرون حياتهم جذريًا في هذه المرحلة. تركوا وظائف الشركات والتدريس في المدرسة الابتدائية. وهي مكرسة لقضية اجتماعية أو سياسية. أنا أعرف امرأة انتحر ابنها. تقول إن المرأة كانت خجولة وتدرك أنها كانت ميتة معه. وجدت صوتها وتساعد العائلات في أزمة. قابلت مؤخراً رجلاً كان مصرفيًا. لم يكن ذلك كافيًا وهو الآن يساعد الرجال على الخروج من السجن. ذات مرة ، تحدثت مع رجل أسترالي فقد زوجته ، وهي مأساة تسببت في فترة من التفكير. لقد كتب قائلاً: "أشعر بالذنب تقريبًا من أهمية نمو بلدي بعد وفاة زوجتي".

ربما يحتفظ معظم الأشخاص الذين فشلوا في عملهم بنفس وظائفهم ولكنهم مختلفون. لم يعد السؤال عن نفسه. إنها مسألة علاقة ، إنها تتعلق بمنح المرء نفسه. فرحتهم هي رؤية الآخرين يلمعون.

في كتابهما "الحكمة العملية" ، يحكي باري شوارتز وكينيث شارب قصة كونسيرج في المستشفى المسماة لوقا. في مستشفى لوقا ، كان هناك شاب قاتل وكان الآن في غيبوبة. جلس والد الشاب معه كل يوم في وقفة صامتة ، وقام لوك بتنظيف الغرفة كل يوم. لكن في أحد الأيام ، غادر الأب يدخن سيجارة عندما قام لوك بتنظيفها

في وقت لاحق من بعد ظهر ذلك اليوم ، وجد الأب لوقا وأخذها لعدم تنظيف الغرفة. الجواب الأول في الجبال هو اعتبار عملك بمثابة تنظيف للغرفة. لوقا كان يمكن أن يعود: قمت بتنظيف الغرفة. كنت تدخن . الحل الثاني هو التفكير في عملك في خدمة المرضى وعائلاتهم. في هذه الحالة ، ستعود إلى الغرفة لتنظيفها ، بحيث يمكن للأب أن يشعر بالراحة لرؤيتك تفعل ذلك. وهذا ما فعله لوقا.

إذا كان الجبل الأول يتعلق ببناء الأنا وتعريف الأنا ، يتكون الثاني من التخلص منه وحل نفسه. إذا كان الجبل الأول عبارة عن عملية استحواذ ، فإن الجبل الثاني يمثل مساهمة.

على الجبل الأول ، يتم الاحتفال بالحرية الشخصية - أبقِ خياراتك مفتوحة ، بلا ضغوط. لكن الحياة الخالية تمامًا هي الحياة بلا روابط ودون ذاكرة. الحرية ليست محيطًا تريد السباحة فيه ؛ إنه نهر تريد عبوره لتتمكن من الزرع على الجانب الآخر.

لذلك الشخص على الجبل الثاني يجعل التزامات. الأشخاص الذين التزموا بمدينة أو شخص أو مؤسسة أو قضية قرروا مصيرهم وأحرقوا الجسور وراءهم. لقد وعدوا دون انتظار العودة. انهم جميعا في ذلك.

يمكنني الآن التعرف على الأشخاص من الجبال الأولى والثانية. الأول له ولاء نهائي لنفسه ؛ لديهم ولاء نهائي لالتزام معين. يمكنني أيضا التعرف على المنظمات الجبلية الأولى والثانية. في بعض المنظمات ، الناس موجودون لخدمة مصالحهم الخاصة - لكسب الراتب. لكن المنظمات الأخرى تطالب بأن تستسلم لقضية مشتركة وتغيير هويتك. تصبح بحارًا ، رجلًا من مورهاوس.

لقد وصفت التجديد الأخلاقي بعبارات شخصية ، لكن بالطبع يمكن للمجتمعات والثقافات بأكملها أن تتبادل القيم السيئة مع القيم الأفضل. أعتقد أننا جميعًا ندرك أن الكراهية والتفتيت والانفصال عن مجتمعنا ليست مجرد مشكلة سياسية. إنه يأتي من أزمة أخلاقية وروحية.

نحن لا نعامل بعضنا البعض بشكل جيد. والحقيقة هي أن سنوات 60 للثقافة الفائقة للجبال في أول جبل قد أضعفت الروابط بين الرجال. لقد حلوا الثقافات الأخلاقية المشتركة التي قيدت الرأسمالية والجدارة

في العقود الأخيرة ، كان الفرد ، الذات ، محور الاهتمام. يقودنا سكان الجبل الثاني إلى ثقافة تضع العلاقات في مركز الاهتمام. يطلبون منا أن نقيس حياتنا من خلال نوعية مرفقاتنا ، لنرى أن الحياة هي جهد نوعي ، وليس كميا. يطلبون منا أن نرى الآخرين في جميع أعماقهم ، وليس فقط كنمط نمطي ، وأن يكون لدينا الشجاعة لقيادة الضعف. يأخذنا هذا الجبل الجبلي الثاني إلى ثقافة جديدة. يحدث التغيير الثقافي عندما تجد مجموعة صغيرة من الناس طريقة أفضل للعيش بينما يقوم البقية منا بنسخه. وجده أهل الجبل الثاني

ثورتهم الأخلاقية توجهنا إلى هدف مختلف. نطلق النار من أجل السعادة على الجبل الأول ، لكن يكافأنا بالفرح على الجبل الثاني. ما الفرق؟ السعادة تنطوي على انتصار لنفسك. يحدث هذا ونحن نتقدم نحو أهدافنا. تحصل على ترقية. لديك وجبة لذيذة.

الفرح ينطوي على تجاوز الذات. عندما تكون على الجبل الثاني ، فأنت تدرك أننا نهدف إلى الانخفاض. نحن نتنافس على الاقتراب من مصباح شمسي صغير ، ولكن إذا عشنا بشكل مختلف ، فقد نشعر بريق الشمس الحقيقية. على الجبل الثاني ، ترى أن السعادة جيدة ، ولكن هذا الفرح أفضل.

تايمز توافق على النشر مجموعة متنوعة من الرسائل إلى المحرر. نود أن نعرف رأيك حول هذه المقالة أو أحد مقالاتنا. هنا بعض CONSEILS . وهنا لدينا البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي] .

اتبع قسم الرأي في نيويورك تايمز فيسبوك Twitter (NYTopinion) et انستجرام .

ظهر هذا المقال أولاً (باللغة الإنجليزية) نيويورك تايمز